ليلة القدر في المغرب بين الإعتكاف في المساجد وانتشار أعمال الشعودة

المغربية المستقلة : متابعة حسن افرياض

تُقبِل بعض النساء في المغرب على محلات العطارين وبيوت المشعوذين والسحرة خلال ليلة القدر في رمضان، التي يعتقدن أنها تصادف ليلة السابع والعشرين، فيشترين مستحضرات أعمالهن السحرية ومستلزمات شعوذتهن بُغية امتلاك قلب الزوج أو تطويعه إن كان متمردًا أو لتحقيق مآرب أخرى لهن، ويجدن في ليلة القدر المناسبة السانحة لتلبية طلباتهن من طرف الشياطين لاعتقادهن أنهم يُطلق سراحهم خلال هذه الليلة.

وتروج مواد غريبة في محلات العطارين تقبل عليها بعض النساء خلال الأيام القليلة التي تسبق ليلة السابع والعشرين منها الذبابة “الهندية” وبيض الحرباء ورؤوس مختلفة الأنواع والأشكال وأظفار لبعض الطيور والحيوانات وجلود ومخلفات أخرى تجد رواجها بشكلٍ ملحوظ، كما أن هناك من النساء من تطلق روائح البخور الزكية مثل الجاوي والعود القماري، أو تشعل الشموع الملونة خاصةً السوداء في غرف منزلها حتى وإن لم تكن متواجدة فيه خلال سفر أو غيره، اعتقادا منها أن الأرواح تنزل ليلة القدر لتجد المكان منارا ومعطرا بالروائح الطيبة التي تطرد الأرواح الشريرة والعين.

وتستغل العديد من النساء في المغرب مناسبة ليلة القدر لممارسة أعمال الشعوذة والسحر، اعتقادا منهن أن لها مفعول قوي وفعال يدوم حتى حلول السنة الموالية، وبمجرد جولة بدكاكين العطارين ترى العجب ، هناك تحج المكان العديد من النساء من أجل اقتناء وصفات جاهزة تساعد على امتلاك القلوب، وحروز وأبخرة وحجابات لفك عقدة العكس وما إلى ذلك.
ونظرا للطلب الذي يكثر على مختلف أنواع الشعوذة، فإنك تجد وصفات جاهزة للأخذ، فترى هنا وهناك خيوط العنكبوت متدلية في أسقف الدكاكين، ورؤوس غزلان، وسلاحف، وضباع، وأظافر هدهد وأشواك القنافذ، وفئران يتيمة، بالإضافة إلى أقفاص فيها نسور وقارورات زجاجية فيها شعر أسود أو لسان حمار أو مرارة غراب، ويستعمل كل ذلك في السحر والدجل، وللإشارة فإن أغلب من يرتد على هذه الأماكن هم النساء من مستويات اجتماعية مختلفة.
وحسب أراء علماء النفس والاجتماع، المرأة هي الأكثر تصديقا لكلام الدجالين، وترى أن بإمكانه حل مشاكلها، كما أنها تجد في السحر أسهل وسيلة لحل الأزمات التي تتعرض لها وتميل للبوح بما يشغل بالها.
وحسب دراسة بعض الباحثين الاجتماعيين على بعض البلدان العربية، يزيد تفشي الشعوذة والاعتقاد بالخزعبلات في مجتمع ما، كلما زاد الجهل, ولأن مشاكل المجتمع هي نفسها، ولأن النتيجة والدوافع تبقى واحدة مهما اختلف الإطار، فإن هذا النوع من الممارسات ليس حكرا على الأميات والفئات الفقيرة، بل حتى الفئات المتعلمة تتعاطي بدورها للسحر وأمور الشعوذة.